承德满族宁氏家传增补

十世英祖通谱旧志载，我族始祖宁安公乾隆初年任笔帖式。笔帖式者，清语谓满汉翻译文书抄录之官，兹为文人墨客尔。家谱载宁安公有长子讳怀秀，次子讳怀岐。考之典籍，秀岐二祖名讳，盖出成语“岐嶷秀出”语义即期盼子嗣聪明智慧出众也。又唐文道典云“禀明颖之姿，怀秀拔之节”，怀秀者，内心持守节操、高风亮节之所寓。又物之岐者曰亚，所云亚者次也，正合怀岐祖之次序仲尔。此可窥始祖宁安公，实乃熟读典籍之笔帖式也。谥者行之迹，号者功之表。《人物志》曰：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”，鉴于“高祖”之意多所歧误，故尊我族十世祖为“英祖”。嗣后己身上溯四世仍通尊高祖，令不冲突也。呜呼！赞曰：含英秀出，岐嶷之姿，内持有节，是族十世。行迹功表，形影虽杳，怀之思之，铭吾祖志。十一世睦祖今热河大林一脉，皆英祖怀秀公之裔昆。乾隆二十一年后，驻防旗人依例各地定居，我族落户热河四旗厅之察哈尔正白旗所辖，与镶白旗交界之大林。时四旗厅治所在察哈尔镶白旗之土城子，今名凤山。土城之东有广灵之山，山有形胜凤凰之石，故土城亦名凤山。清光绪知县王文瀚有诗云“凤凰昂首舒双翅”，可知凤凰之山其名久远，非独去县治而新拟。我族定居大林后，公私差办亦必多往旗厅治所土城，其时土城为京北大镇、热河名城，康乾多有驻跸。世人虽名其土城，盖亦知别名凤山，如承德府，亦名热河、亦名滦阳，此文人雅士之所崇。始祖宁安公，徙居热河后，长子怀秀公，繁衍子四，我族自始立四门。伯讳凤来、仲讳凤義（新谱抄录误作羲）、叔讳凤智、季讳凤子。观四凤祖之名讳，复考世居旧地，盖四祖之名讳，源出“凤凰之山”，即四旗厅之别称尔。《书》云“箫韶九成，凤凰来仪”，典出上古舜帝所作之乐，音韵和雅引来凤凰随乐起舞，其寓吉祥之兆。始祖宁安公，初得长孙视为祥瑞，所谓“麒麟降生，有凤来仪”，故名之曰“凤来”，次之则名之曰“凤義”，義者通仪也。“来義智子”四祖之名讳，如是而得，有典可证。又雄曰凤，雌曰凰，故以“凤”范字，男子之意显然。实可略知始祖宁安公，乃鹰手之都虞，非一般之猎户也。凤皇来仪，庶尹允谐，盖祖之望我等裔昆，正其德，应其和也！古云德正应和曰莫，莫亦睦音，故尊我族十一世为睦祖，嗣后尊如睦祖凤来公之例，以志永不忘也！呜呼！赞曰：有凤来仪，智子从之，德正应和，徙地世居。友恭允谐，四门始立，亲睦井里，泽被昆裔。下附：《咏土城子》——清·王文翰丰宁旺气四川收，众水通归岸口流。塔顶高悬应拜相，马鞍横拱主封侯。凤凰昂首舒双翅，元宝低心抬两头。古洞常留仙客住，黑山不远白云游。

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