燕赵传奇民俗第三十四回皇家宫廷乐山庄

来源：燕赵传奇

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上一回我们说到黄巾起义的时候的太平道乐，这些曲子或者在市井街巷回响、或者在乡野田间吟唱，都是咱老百姓爱听的调调。那么，在红墙碧瓦、礼制森严的皇宫里，高高在上的皇上和养尊处优的娘娘们耳边萦绕的又是怎样的曲调呢？

在咱们河北东北部的燕山腹地，坐落着全国最大的皇家园林，那就是承德的避暑山庄，作为清朝的陪都，皇帝们每年都会在这里处理朝政、接见外国使节。大大小小的仪式、场合，少不了音乐来助阵，皇家的乐手那可得是万里挑一，既要上得了台面——能在庄严的典礼上演奏严肃音乐，也得进得了后宫——为皇帝和后妃们提供休闲小调。

避暑山庄烟雨楼

就拿十全老人乾隆皇帝来说，上岁数以后，每年有一半的时间住在避暑山庄，工作休闲两不耽误。乾隆皇帝好热闹，尤其看重一年一次的生日，在这场盛大的party上，除了戏曲歌舞，还少不了一个保留曲目，那就是皇家音乐会，这皇家的音乐会究竟有怎样的讲究和排场呢？

咱们在古装影视剧里都看过，皇上高高的坐在龙椅上，身后站着伶俐的宫女、身边围坐一溜漂亮的嫔妃，各色鲜果美食，各种谈笑风生，就在这时，鼓乐齐鸣，皇家管弦乐队出场了……这感觉，您自己琢磨去吧。

皇上听的这种音乐会，有一个雅致的名字，叫做“清音十番”。“清音十番”是怎么来的，又是怎样传入宫廷之中的？

避暑山庄的音乐会，也叫“十番丝竹”，发源于江浙一带，原来叫“细十番”，是一种雅集型丝竹乐。这雅集又是什么意思呢？从字面上我们不难理解，意思就是文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会。说白了就是一些个知识分子坐在一起，品茶，喝酒，写诗，作画，听音乐K歌，玩高雅。

作为一国之君的皇帝，当然自认为是天字第一号雅士。康熙皇帝就很喜欢民间的这种“雅集”，把它移植到宫廷里，让南府的演员们表演。南府就是清代内廷演戏和演乐的专门机构，汇集了国内一流的艺人，南府人才济济，演奏起江南的音乐，格外清雅动听。到了乾隆一朝，又特别增设了乐部，还经常选派有音乐天赋的太监到南府学习充电，随时随地给皇帝表演，承德避暑山庄音乐的保留曲目“清音十番”就在这个过程中诞生了。“清音十番”里绝大多数乐曲来自元、明北曲及明代宫廷宴乐，这又是为什么呢？

清音十番

时来运转，落魄乐工如何传艺清宫？

清音缭绕，十番丝竹怎样落户山庄？

明朝末年，有一个叫韦兰谷的乐工，在宫廷里学习了很多乐曲，专攻皇家宴会音乐。明朝灭亡以后，皇帝下了台，他也失了业。为了谋生，韦兰谷在京城开了个艺术特长班，传艺带学生。要说这韦老师，毕竟是搞艺术的，没有什么经济头脑，这一行，其实并不好干。因为在封建社会，用乐制度是很严格的，皇帝用的是九九八十一人的歌舞乐队，王爷和宰相也就只能用六十四人的乐队，音乐是贵族专享，根本就进不了寻常老百姓家。不像现在，KTV、演唱会，咱们想听就听，想唱就唱。就业形势不好，谁家的孩子也不愿意冒险学这行。韦兰谷招不来学生，在京城混不下去了，就跑回苏州老家，有的时候给王孙贵族表演，偶尔也给小乐手们上上示范课。

要说也是无心插柳柳成荫，有那么一天，一个到江南采风的南府太监巧遇了韦兰谷，听了他的演奏，惊为天籁，把他举荐到清廷的乐府当教员，韦兰谷就这么着成了北京城里的公务员，有了铁饭碗。衣食不愁，韦老师把全部心血都用在教学传艺上，就这样，当年明代皇帝吃饭享乐的伴乐，就这么着走进了清朝的皇宫。

后来，乾隆皇帝还派人专门在南府开设了“十番学”科目，逐渐演变为由宫中太监代代相传的“北十番”。经过逐步完善，最终形成康乾年间备受青睐的曲目“清音十番”。那么，那么“清音十番”是怎样传入避暑山庄的，都演奏些什么样的曲子？后世的皇帝们是不是像他们的老祖宗们一样喜爱“清音十番”？

据老艺人白雪樵讲，乾隆时期，一个曾在内务府“十番学”学过音乐的宦官“陈九宫”（也有人说叫“唐九宫”）把“清音”带入避暑山庄，有了演奏“清音”的“清音班”，承德的“清音十番”已有三百年的历史了，迄今七代传人。

清音班都演奏那些曲目呢？现存的乐谱只有两本，分别是杨连成收藏的年的手抄本乐谱和年编印的《承德清音会奉奏乐谱》油印册子，一共十六首。乐谱是传统的工尺谱记谱法，通过口传心授的方法才可流传。清音班的乐器多为宫中的御用之物，无论从材质、设计、雕刻还是音质、音量方面都是乐器中的精品，有些是我国制造的，有些是其他国家送给清朝皇帝的礼品。这些乐器几经辗转，绝大部分已经损毁。留存到现在的就只有一把匙琴、一把双琴，现在藏在坝上，还有老艺人白雪樵的一把三弦，其中匙琴和双琴都是乾隆五十七年制造的，十分珍贵。

时过境迁，我们已经无法让皇家音乐会上“清音十番”原音再现，但是根据一些文献记载，还可以依稀找到它流散在各种音乐形式中的踪迹。比如《水龙吟》与京剧《水龙吟》（又名《大开门》），实为同名异曲，这个曲子源于明代初年浙江道士冷谦编定的明宫宴乐曲《水龙吟》。又比如《姑嫂拜月》，源于元末明初四大南戏之一的《拜月亭》中的曲牌音乐。再如《月下海棠》，是源于北曲曲牌[双调月上海棠]，或南曲[仙吕入双调月上海棠]，至于《玉芙蓉》则是于珉《曲律》“正宫过曲”之首。

承德清音十番音乐会

“清音十番”由康熙皇帝引入宫廷，到乾隆皇帝的时候，成为皇家轻音乐会的首席。那么，康乾盛世之后，它还能继续走红吗？

绵延百年，宫廷乐如何见证王朝变迁？

起承转合，清音会怎样奏响古今传奇？

咱们接着乾隆皇帝往下说，嘉庆皇帝登基后，还是十分厚待十番乐的。他把大贪官和珅给办了之后，查抄了他在承德的府邸，抄出来的乐器都留在避暑山庄，让演奏“清音十番”的太监使用。后来嘉庆帝还特意拨了一部分外国进贡的乐器到避暑山庄。嘉庆皇帝死后，他的儿子道光皇帝不怎么喜欢“清音十番”，更不愿意花钱养那么多乐手，把演艺机构南府改为升平署，十番学自然也就裁撤掉了。

皇上虽然不听了，可挡不住太监们喜欢，宫中内务府的官宦子弟中也有不少音乐爱好者，他们成立了“昇平清音班”，从当年南府乐师手中索取曲谱，学习演练，十番乐仍在宫中传播。光绪年间，“清音班”由宫廷音乐领军人物陈延龄接手，“清音十番”一直传到了清末。

清朝亡了以后，作为宫廷音乐的“清音十番”彻底没了用武之地，它又将走向何方呢？

清朝政权结束后，避暑山庄的乐师流落在民间。宫中演奏的二十几首清音十番的曲谱、演奏技巧及乐器传出宫外。此后不久，年，承德民间清音会便成立起来，成为一支专门演奏宫廷音乐的民间业余乐社，由原来内务府的王子仲任会长，原来南府乐手唐锡福任指挥。

关于承德清音会名称的由来，有几种说法：一是他们演奏的全是清朝的音乐，所以叫清音会；二是有别于“浊音”，清音会对寺庙音乐、民间音乐非常排斥，他们认为那都是混浊的，不清楚的音乐；第三种说法是当年乐手们在避暑山庄的清音阁为皇帝演奏音乐。清音阁是避暑山庄里最大的戏楼，高三层，有三间房子那么宽，是乾隆时期皇宫里的四大戏楼之一。清音阁的造型设计也是十分独特，天井和地井巧妙配合，形成一个天然的大音箱。朝鲜的使臣朴趾源曾经跟乾隆皇帝说：“在清音阁听到的音乐，歌词最清楚，音调最响亮，是我听到的最好听的音乐啊。”

清音会成立之初就是为了自娱自乐，参加者大多数是内务府子弟和当地士绅，演奏的乐曲十分清雅。到年，清音会在册人员32人，加上经常参加活动的外围成员，共有40多人，“清音会”虽属民间业余音乐团体，却拿宫廷乐队的规矩来要求自己，成为热河一带水平最高的音乐组织。

民国初年是清音会最为活跃的时期，逐渐从自我娱乐发展到为民众奏乐，庭院，庙会，逢年过节，处处能看到它的身影，清音会也会应一些大户人家红白喜事的邀请为其助兴，但参加的次数非常有限。年前后清音会曾在热河电台演播，也曾前往新京就是现在的长春等地演出、灌制唱片。新中国成立以后，他们多次参加省地市的会演。年到年，河北省文化厅、河北省电台、中央文化部、中央广播电台两次来承德，挖掘、整理清音会的曲目，但是当时传人已经很少，只有八人参加录音，所录的曲子也存在一些错误。清音会的老会员从此开始整理残缺的曲谱，培养青年会员传承技艺。

年，承德民族师专的一些老教授成立了一个业余音乐研究团体——宫廷音乐社。宫廷音乐社吸收了原承德清音会的十六首宫廷乐曲和演奏技巧，保留和展现承德清音会的原有精华部分，还对避暑山庄宫廷音乐进行全面深入的挖掘、整理、保护。年6月，承德清音会成功申报河北省第一批非物质文化遗产。

如今，清音会表演已经成为了展示避暑山庄皇家文化的一个部分，如果您有机会来到避暑山庄，在皇家园林湖光山色间，闻着淡淡荷香，远处湖面上丝竹细乐渺渺传来，不知道是否会想起这里曾经的繁华万千、穿行过往……

这正是：

清朝夏都建山庄，清音十番音绕梁。

神奇音乐传民间，文化遗产绽芬芳。

（邢洁主讲韩伟解说）

作者简介

梁勇：人文学者。河北省人民政府文史研究馆馆员、省政府参事室特约研究员，河北师范大学、河北经贸大学、河北科技大学等多家高校客座教授，燕赵文化研究会副会长，河北省中山国文化研究会副会长，河北广播电视台特约评论员，大型历史文化广播节目《燕赵传奇》总撰稿、主讲人。

作品还包括：《文化资产价值论》《京津冀挽起一带一路》《燕赵文化史·秦汉卷》《京津冀文化一脉概论》《大美雄安》等专著。

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